Věci na počátku
Úvod:
První kniha bible – Genesis – Známá také jako 1. Mojžíšova. Byla vždy brána jako popis vzniku světa, lidstva; zrod a konec prvního věku*. První kapitola však jakoby ne úplně přesně popisovala postup při tvoření. Některé druhy živočichů nejsou zmíněny, rostliny v moři apod. Země a nebe je jakoby stvořena dvakrát, stejně jako člověk. Je to proto, že nejde jen o popis stvoření naší planety. Je zde "zakódováno" ještě mnoho jiných informací důležitých pro dnešní dobu a především pro výklad knihy zjevení. V knize Izaiášově je řečeno :
EP "Předstupte a oznamte nám, co se má přihodit. Oznamte, co bylo na počátku, vezmem si to k srdci. Chceme poznat budoucnost, ohlaste nám, co má nastat."
Ačkoli je tento text myšlen ironicky, naznačuje možnou spojitost knihy Genesis a Zjevení. Název knihy Genesis není původní, tak jako u většiny biblických knih. Název Genesis se překládá jako "Původ" nebo "Zrod" a pravděpodobně pochází z doby překladu do latiny. Je také nazývána 1.Mojžíšova. Mojžíš by po sobě knihu nikdy nenazval.
Tato kniha se jmenuje
Berešit・ na počátku・ (var. V počátku)
Jak už z textu u Izaiáše vyplývá pochopení věcí na počátku je možné pochopit věci budoucí.
Je tedy potřeba, abychom se znovu podívaly na knihu Genesis a hlavně na první kapitolu a hledat její duchovní význam. Klíčem nám mohou být čtyři texty.
KB1613
Iz 57:20
Bezbožní
pak budou jako moře vzbouřené, když se spokojiti nemůže, a jehož
vody vymítají nečistotu a bláto.
Podle tohoto textu mořem jsou rozbouřené národy, moře vypadá jako chaos, ale vše v něm má svůj řád, ačkoli je velmi složitý . Působí v něm mnoho vlivu, ale skutečně platí jen zákony přírodní.
Izajáš
24:5
A
země, ta se znečistila pod svými obyvateli, neboť obcházeli
zákony, měnili předpis, porušovali smlouvu trvající na
neurčito.
Tento text poukazuje na spojení mezi zemí a zákonem. Tak jako mít jistotu pevné půdy pod nohama je jistota ochrany zákonem. Vláda země je v nebesích
1.
Královská 8:27
Bude
však Bůh opravdu bydlet na zemi? Pohleď, nebesa, ano nebe nebes,
tě nemohou obsáhnout; oč méně potom tento dům, který jsem
postavil!
V tomto textu je naznačeno, že ani všechny nebesa natož nebe nemoho obsáhnout boha. Bůh tedy není přímo v nebi. **, ale snad někde nad nebesy (spekulace) Nebe může mít více významů, může to např. znamenat vládu pro zemi. Ve vzduchu není o co se opřít a vše kromě ptáku (živých i kovových) padá k zemi. To co může dát člověku křídla, aby byl v nebi je víra. (výklad je duchovní zatím nepředpokládám, že vírou porušíme gravitaci).
________________________________________________________________________________
* První věk – od stvoření po potopu. Překlad řeckéhho slova Kosmos. (možne překl. svět, systém věcí)
** Zatím víme o třech nebesích ( )
Zjednodušeně se tedy dá říct, že
Moře je oblast, kde na lidi působí různorodé směry výchovy (skouší co zabere) ale platí jen přírodní zákony
Opakem je Země, kde je jasná jedna výchova zákonem. Tento způsob výchovy má jedno úskalí o kterém si později něco řekneme
Nebe je místo nad mořem, kde mohou být jen ti, kteří mají víru.
První část: To, co je pravděpodobně v knize Genesis uschováno:
Duchovní význam Genesis
Na počátku bůh* stvořil systém výchovy zákonem a systém výchovy vírou. Verš 1 dělá dojem nadpisu. Sytém zákona byl však bez života, bez pohybu, zřejmě se nevyvíjel, stagnoval. Vesmír byl nepoznaný a bůh zvažoval jak vychovávat myslící bytosti. Byl tedy zahájen výzkum, aby se prozkoumali myslící bytosti. Výzkum se zdařil, a bůh přišel na to jak vychovávat myslící bytosti. První krok, který vytvořil byli cykly poznání. Nejprve je cyklus bez poznání. Tak jako u dětí, které dostávají první roky nepatrné poznání a musí vše okolo sebe pozorovat a zvyknout si na to. Pak přijde čas poznání, kdy kladou otázky a potřebují na ně odpovědět. A když na toto bůh přišel hned to aplikoval a tím byla"noc a den jeden".
Další krok byl, že myslící bytosti rozdělil, a mezi nimy udělal prostor část bytostí byla nad prostorem a část pod prostorem (zřejmě andělé a lidé dole, cherubové a serafové nahoře) text v originále naznačuje spěch (ihned, bezodkladně) Jak byli vychováváni ti nad prostorem zatím není jasné. Poté proběhl druhý cyklus bez a s poznáním.
Ti dole byly rozděleni na dvě části moře a zemi. Jedni byli vychováváni různě a ti druzí stejně zákonem při použití cyklů poznání. Vše bylo schváleno (zdařilo se) země dostala rozmnožování, protože jinak nebylo možné dosáhnout vývoje poznání u bytostí "pod zákonem" a tento způsob rozmnožování je jiný než v moři (dá se odvodit, že v moři mají navrch emoce a na zemi logika, zřejmě však v moři automaticky dál pokračují fyzičtí potomci, na zemi jsou pokračovatelé zpravidla nefyzičtí potomci – musí se to naučit). Bylo to schváleno a proběhl třetí cyklus bez a s poznáním.
V této fázi bůh usoudil, že je potřeba rozdělit správu nad cykly poznání. Proto zvolil dva cheruby. První cherub (zřejmě arch cherub) měl zprávu nad časem poznání a druhý (menší) měl správu nad cyklem bez poznání.
Vsuvka
právě tento "menší" cherub zřejmě porušil později pravidla o cyklech
a poskytoval poznání předčasně a tím narušil celý výchovný proces.
________________________________________________________________________
* přesný překlad Genesis 1:1: Na počátku (V počátku) stvořil Mocní nebesa a zemi.
A jako spolupracovníci jim sloužily Andělé (hvězdy). Byly dosazeni na klenbu, dělítko mezi bytostmi nad prostorem a nebem. Podle toho, který vládl bylo možné poznat i jaký z cyklů je. Bylo to schváleno a proběhl čtvrtý cyklus bez a s poznáním. Byly naplněny systémy moře živými individui a nebe létavci (posly) v moři byli vytvořeny jakési podsystémy, které by jsme nazvaly nejspíš politikou (draky, monstra). A všechno bylo schváleno. Byl nastartováno množení. Všichni ve svých systémech, kromě létavců, ti se rodily na zemi. Ti z vírou nemohou svou zkušenost předat svým potomkům. Proběhl pátý cyklus bez a s poznáním.
V systému země se se nastartoval plozením pohyb kupředu (růst) .
Vsuvka 2
Je pravděpodobné, že jsou typy bytostí kteří potřebují pravidla (zemští), a ti kteří v pravidlech fungovat nemohou (mořští). Létavci jsou z obou systému jsou změněni vírou a do nebe mohou jen načas. Je zde zajímavá informace, že ti z vírou se množí jen na zemi.
Zde je zpráva o stvoření nového tvora země. Je nazván hliňák. Je stvořen tak, aby měl povahu bohů, podle toho, jak vypadají, ať ovládl všechny systémy výchovy. Měli čerpat zkušenosti a vzor pro růst od všech ostatních bytostí.
Všechno, co bylo stvořeno, bylo schváleno a bylo to lepší, než očekávaly.
Proběhl šestý cyklus bez a s poznáním.
První věc, která z toho vysvitne, že jsme v běhu sedmého času bez poznání . Nicméně tento pohled nabízí nejen nahlédnout bohu "pod pokličku" ale otevírá novou cestu k výkladu knihy zjevení.
Část druhá: Malý slovník:
souš a zem je to samé – systém výchovy zákonem
voda zdroje – inteligentní bytosti, vojska – (vody vyschly)
moře směsice různých druhů výchov, včetně nevýchovy
prostor a nebe je to samé – systém výchovy vírou
vzduch nebe bez víry
létavec posel, anděl, prorok, kazatel, prostě bytost víry
zelené roslinstvo
malé začínající pokračovatelé
velké, stromy Zkušení pokračovatelé, či duchovně živí jedinci
Hemžení pohyb, růst
Nebeská světla nejčastěji cherubové
hvězdy andělé
chvála nebo požehnání Schválení kvality
Vložte svůj text...
Věci na počátku 2. kapitola
9.2.2015
A dokonána byla nebesa a země a veškeren zástup jejich.
Pentateuch Genesis 2:1
Země a nebe jsou naplněny. V moři byli všichni lidé i andělé. Z nich byli vybráni, kteří žijjí na zemi (zem je u nás i u andělů) a část anělů jsou v nebi, jako poslové. Andělé mají i "své nebe" - svou vládu. A sedmý den je dnem přerušení práce (sedmý den bůh nepracuje)
Poznámka: Existuje předpoklad, že stvořitelský den je 7 tisíc let. Sedmý den začal před šesti tisíci lety, takže skončí cca okolo roku tři tisíce. Proto vláda Kristova království trvá tisíc let, pak ji předává bohu.
Toto je zrození nebe a země (nikoli rodopis, nebo doslovné stvoření země)
Pentateuch Genesis 2:4
Tyto jsou vzniky nebes a země,
když stvořeny byly; v den, když učinil Hospodin Bůh zemi a nebe,
Země byla bez jakéhokoliv růstu – úplná stagnace.
Země však již byla připravena pro novou setbu – člověka.
Bůh stvořil člověka, aby se zařadil mezi ostatní živé duše.
Byla stvořena zahrada (místo přípravy člověka) směrem k východu (od čeho? Od místa přistání, místa obydlí? Eridu?) Spíše od místa pisatele.
Jeruzalémská bible Genesis 2:8
Bůh Jahve vysadil zahradu na východě v Edenu a postavil do ní člověka, kterého utvořil.
´že by?´
*** Postavil zahradu na východě v Edenu (Eridu?) ***
V zahradě byly tři druhy stromů, tři druhy možného růstu. K růstu těla,
k růstu životů * a k růstu poznání.
* Vytlačil Genesis 2:9
… a strom životů vprostřed zahrady...
10-14. Eden byl plánován jako zdroj pro čtyři oblasti : Chavila, Kůš, Asýrie a Šineár (Sumer)
Poznámka: Mohlo by se jednat o čtyři původní centra civilizace. Řeka je vhodný symbol zdroje, neboť bez řeky nic nevznikne.
Bůh si vzal člověka do zahrady (doslova pojal)- vzal si ho za svého. A dal mu zahradu, aby se o ní staral.
Poznámka : Adam nebyl stvořen v zahradě, ale hotový, přijatý za syna tam postaven
Člověk měl používat první dva stromy, ale ne třetí. Ten pro něho nebyl určen.
Potřeba protějšku, který ho bude doplňovat.
Poznámka: Verš genesis 1:17 říká: "muže a ženu", a zde je potřeba opět žena, zřejmě nová, první neobstála (Lilith)
Lilit zřejmě nechtěla děti. Viz legenda o Lilit
18-20. Bůh přiváděl k člověku obyvatele země a nebe (už v této době byl zřejmě vládnoucí národ) a on je pojmenovával. A vybíral si mezi nimi partnerku.
Poznámka 1.: představa volby partnerky ze zvířat je neudržitelná, bůh by přeci z Adama nedělal zoofila. Možná, že Adam skuteně pojmenovával zvířata, ale z nich si partnerku nevybíral. Časem obojí možná splynulo v jeden popis. Genesis v prvních kapitolách dělá dojem výtahu z několika zdrojů.
Poznámka 2. : Polní živočišstvo a dobytek – buď se jedná o zvířata a lid země, nebo o dva druhy lidí poslušných boha. Nebo se zde už projevuje forma pocitu nadřazenosti, a jedná se o lid země a moře.
21-22. Bůh tvoří Evu (zde se zřejmě o obraz nejedná)
Poznámka: Představa modelování ženy z žebra je také neudržitelná (v sumerštině název "paní žebra" je velmi podobé "dávající život" Ať už to vztáhneme na Evu, nebo na Inannu, je jisté, že se nejedná o skutečné žebro.
Poznámka 2: Vytlačil také hovoří o tom, co je pokleslé nebo chromé nebo snad i o vnitřní negativní podstatě..
Úvaha: při spojení obou myšlenek se nabízí jedna možnost, že bůh použil genetický materiál, a že Eva je naklonována z Adama (pouze změna pohlaví a psychická změna, aby mohl být doplněk (rozšířený o vlastnosti, které Adam nemá)
( pokud to není jen obrazný popis toho, že je žena stvořena z Adamových emocí)
Eva vznikla umělým oplodněním
Člověk se raduje a křičí: (Takto by měl asi tento verš znít)
To je rozřešení, je to život ze života mého a tělo z těla mého. Proto ji nazývám žena, neboť z muže byla vzata
Překlad Vytlačil. Pouze změněno kost z kosti mé.
Adam mluví o tom, že jsou jedním tělem a není nikdo, kdo je muži bližší – jsou jedním tělem, jsou člověkem.
Protože neznali stud, byli nazí. Nebo nevěděli, co je dobré a špatné, byli bez viny a proto nebyla zjevná jejich nahota - vina
Nadpis textu
Dodatek k "Věcem na počátku"
1. K verši :
5.Mojžíšova 6:4Naslouchej, Izraeli: Jehova, náš Bůh, je jeden Jehova.
Dodává kniha Zohar :
Prohlášení víry má a musí mít 6 slov, ale Zohar uvádí trochu jiná:
Citatce: Zohar 204
"Třetí přikázání je vidět, že existuje Velký Správce. A spojovat to každý den v šesti vyšších údech Ch-G-T-N-H-J ZA a směrovat svá přání vzhůru. Proto musíme prodloužit slovo JEDEN v šesti slovech: "Slyš Izraeli, stvořitel je jeden stvořitel."
a uvádí, že jsou jiní bohové, kteří se na stvoření nepodílely
2. K tématu Lidé a jíní, uvádí Zohar 216 toto:
" Protože se člověk zabývá Tórou, napravuje jinou svatou duši,Jak je řečeno: Hemžete se, vody, živočišnou havětí oživující svatou duši, to je Malchut."
a ještě Zohar 232
"Proto je řečeno NECHŤ ZEMĚ ZRODÍ ŽIVOU DUŠI (nefeš Chaja) PODLE SVÉHO DRUHU. Všichni dostávají Nefeš od Chaji, ale každý podle svého druhu."
3. K nebi je řečeno v Zoharu 217
"Je řečeno : "Velebí Stvořitele Jeho Andělé." Ti, kdo se zabívají Tórou, se nazývají andělé země. Jsou, jak je řečeno, PTÁCI, LETAJÍCÍ NAD ZEMÍ."
A ještě Zohar 225 :
"A PTÁCI LÉTEJTE NAD ZEMÍ – to je Elijahu (Eliáš), když oblétal svět čtyřikrát, aby byl na místě uskutečnění svaté úmluvi..."
Vody od vod
".. jako například A STVOŘITEL ODĚLILSVĚTLO OD TMY nebo STVOŘITEL ODĚLIL VODY POD KLENBOU OD VOD NAD KLENBOU nebo STVOŘITEL ODĚLIL MOŘE OD SOUŠE nebo ODĚLIL VLÁDU DNE OD VLÁDY NOCI atd. Všechny tito příklady hovoří o oddělení čistých sil od nečistých, dobro od zla..."
5. Ještě několik myšlenek nesouvisejících přímo z Věcmi na počátku
172 –" Protože během spánku člověka jeho duše (duch) opouští. Když ho opouští ihned ji nahrazuje nečistý duch ..."
Postup Kabalistů při zkoumání :
Evidence -bezprostředně zjevná pravda \ Vědecký důkaz - Jistota
Nutná hypotéza / Rozumová hypotéza Pravděpodobnost
Pochybená hypotéza Pochybnost
Absurdní hypotéza Omyl
Deset božích jmen podle kabaly
1. Eieh ; 6. Elohim
2. Jah 7. Jehovah Sabaot
3. Jehovah 8. Elohim Sabaot
4. El 9. Šadaj
5. Eloha 10. Adonaj
Zajímavá citace z Kabaly:
Elohim se ustrnul a odňal Leviatana moři a Behemota zemi. A nasolil je , aby je uchoval pro hostinu posledního soudu. Potom budou vyvolení jíst maso Leviatana a Behemota a shledají je skvělým, neboť je připravil Ten, který je Pánem.
A nakonec hebrejské písmo značí i čísla:
6 je "v", "u" nebo "o"; 60 je s; 600 ještě nevím
12, číslo nebes je "ie" (hebrejsky Jah)