Udělat jsi Jméno
"... Tak si učiníme jméno a nebudeme rozptýleni po celé zemi ..."
Český ekumenický překlad 2001] Genesis 11:4
Toto slovní spojení, které se vyskytuje jak v Písmu, tak ve spisech starověkého Sumeru i antického Řecka. Ani dnes není úplně zapomenuto. Používá se i dnes, ale v jiném smyslu. Dnes pojem jméno znamená jen označení věci nebo člověka. Ve starověku se však jména dávala podle vlastností osoby nebo podle svěřeného úkolu. Mít jméno tenkrát i dnes znamenalo významnost. Ve starověkem Izraeli říkali narozenému dítěti maličký a jméno dostal až později, podle svého jednání. Například jméno Izák (Jicchak) znamená ten, kdo se směje, smíšek. A Izák, Abrahamův syn, jistě toto jméno dostal podle svého chování.
V eposu o Gilgamešovi se píše o tom, že Gilgameš si uvědomuje svou smrtelnost a říká: "Chci vstoupit do cedrového lesa, chci si tam učinit jméno". Gilgameš a Enkidu (jeho přítel) jdou do cedrového lesa a porazí démona Chuvavu. Je to označeno jako projev pýchy a překročení hranic daných člověku a přichází trest - Enkidu tragicky umírá a Gilgameš propadá zoufalství.
V hliněných tabulkách z Mari (asi 1 800 př. n. l.) jsou zmíněna některá města starověkého Izraele. V části dotýkající se válečnictví je popisováno, jak si získat jméno pomocí válečného tažení. Jména (slávy) tedy bylo dosaženo prostřednictvím zabíjení, prolévání krve, ničení měst, zkrátka rozpoutáním válečného násilí.
Starověcí Řekové používali výraz hybris pro jednání, které se projevovalo nadměrnou pýchou, arogancí a nadměrným sebevědomím. Bylo vyhodnocováno negativně, jako chování "mimo normalitu", překračující hranice lidských možností, připodobňování se k bohům. Tím však je spuštěn trest a pád člověka
V Písmu se s tímto jednáním setkáváme poprvé před potopou světa. Andělé, kteří byli určeni k ochraně země a zřejmě měli zajišťovat komunikaci s Bohem, začali toužit po lidských ženách; takto Bible mluví o jejich motivaci. Ale z událostí, které následovaly, lze usoudit, že se toho muselo odehrát více. V knize Enochově (etiopská verze) se píše, že přísahali a zavázali se kletbou, že od svého plánu neustoupí. Všichni věděli že jednají špatně. A nešlo jen o to získat ženy, přinesli lidem poznání, na které lidé nebyli připraveni a morálně to nezvládli. Anděl Azazel naučil lidi zpracovávat kovy a vyrábět zbraně a ženy naučil líčit se. Šemchazaj naučil lidstvo léčit pomocí přírodních prostředků a zároveň jakými látkami lze člověka otrávit. Další andělé učili lidi astronomii, astrologii, předpovídat počasí a vývoj událostí. Nešlo tedy jen o touhu po lidských ženách. Mimochodem sloveso "brali si" v Bibli (hebrejsky: va-jiqchu ויקחו), ve spojení brali si lidské ženy, označuje hlavně to, že si je nebrali za manželky, ale nutili je s použitím síly nebo nátlaku. A takto šli od ženy k ženě – tedy znásilňovali je a jednali promiskuitně. Jejich touha je vedla k násilí. Předáváním technologií a znalostí se andělé stali pro lidi bohy, které lidé následně uctívali nebo nenáviděli. Udělali si jméno. Nakonec tím, kdo je v roli strážců nahradil, byl Enoch.
Po potopě se toto jednání objevilo znovu.
[Český ekumenický překlad 2001] Genesis 11:4
Nato řekli: "Nuže, vybudujme si město a věž, jejíž vrchol bude v nebi. Tak si učiníme jméno a nebudeme rozptýleni po celé zemi."
Nešlo tedy jen o získání slávy, ale o otevřenou vzpouru proti Bohu. Andělé i lidé svým jednáním spustili sérii událostí, které nakonec vedly k Božímu zásahu. Toto jednání totiž způsobuje sebedestrukci společnosti a Bohu nezbývá nic jiného, než zasáhnout, aby zachránil lidstvo .
Toto chování se objevuje bohužel dodnes. I dnes vidíme mnohé politiky, obchodníky a další osoby, jak si snaží udělat jméno a vyřadit Boha a jeho zákony z lidského života. Neuvědomují si, co mohou spustit. Důsledkem může být ztráta rovnováhy na planetě vlivem porušení přírodních zákonů. O Božím trestu nemluvě, ten už je připraven. Toto chování jde totiž proti Boží vůli, Božímu duchu.
Zroj:
Etiopská kniha Enochova
Henoch – prorok řádu: Interpretace Knihy strážců z 1. knihy Henochovy Sacra. 2016, vol. 14, iss. 1, pp. 28-40 ISSN 1214-5351 (print); ISSN 2336-4483 (online)
https://cs.wikipedia.org, heslo "hybris", 7/2026
Bible – Ekumenický překlad